Background
Ci Zhong Tan 慈忠坛, started originally in one of the founding members' residence at Clarke Quay in the 1960s. The site has been redeveloped into the once popular Daimaru Shopping Complex.
Disciples of the 3 main deities, and members of the temple grew over the years; and it soon moved out to a zinc-roofed and wooden bungalow built on stilts at Bukit Timah Road, opposite the Anglo-Chinese School.
The site was due for redevelopment into the present Balmoral Gate in the 1980s, and the temple trustees commissioned Akitek Tenggara in 1983 to design for the new site of 1,640.1 sq m allocated by the Housing and Development Board at No. 62 Hougang Avenue 3, opposite block 248 for the building of the current temple.
Popular local architect-in-charge Mr. Tay Kheng Soon, and his team members, Mr. Ho Kwon Cjan and Mr. Patrick Chia from Akitek Tenggara worked in close consultation with the deity, Huang Lao Xian Shi through his medium and interpreters to realise the most contemporary temple architecture then.
The temple moved into the new premises in 1987 with wide press coverage in the local media. Prior to moving over, it was known as Chee Tong Temple.
The temple is dedicated to the three patron deities:
Da Sheng Fo Zu 大圣佛祖;
Tai Shang Lao Jun 太上老君; and
Huang Lao Xian Shi 黄老仙师
Advent of Huang Lao Xian Shi
黃老仙師下凡 丁丑一九三七年黃老仙師下凡在馬來西亞半島森美蘭州馬口三十八啤農村。 當時壇內無其他人。在練習的乩童扶乩忽然間且有神靈附身。喃喃低語,就是聽不明白說些什麼。也不知是什麼神明下降。之後乩童就醒來了但什麼也不知道。 過後幾乎每天都請乩降童但就是不能開口說話。後來壇主人在扶乩降童時,替他作開光封印法。乩童才執筆寫明某日可開言。 直到該日降乩時,師祖開口講道。也說是黃老仙師下凡授徒濟世,但不表明來歷。 在眾人不斷的追問下,黃老仙師才透露是歷代相傳的黃石公,奉玉皇大帝旨諭到來開黃老仙師法門宣揚教理,普渡善民。 有志入黃老仙師法門行道者,必先齋戒三十天,再行過法堂儀式,方為正式弟子。 當時就吸引了四十餘人加入。後來弟子越增越多,加上黃老仙師威靈顯聖,弟子就向黄老仙師请示提議建黃老仙師廟。 黃老仙師奉旨第一間廟應先建在馬六甲,因為馬六甲是佛廟聖地。之後推廣到新馬各州。 |
根据我们的观察,有3位轮流来慈忠坛。只要留意他走路的步伐,以及他抚摸胡须的方式。其中一位走路很慢,需要多一点支撑,而且他的胡子很长。一个比较健壮,胡须短。第三是介于两者之间。最老的看起来很脆弱,但有紧急事件須要急救他非常迅速!
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黄老仙师法门之起源与发展史略
借词引话首当警语 砌磋修练磊落贤人
“人生南北歧路,将相神仙,也要凡人做。白代兴覆暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何出。”
这一首诗也是老生常谈,不过说人生富贵功名,是身外物。但世人一见了功名利禄更要舍命追求,及至到手之后味同嚼蜡。自古至今,那一个是看的破的!
此是儒林外史之开头话,话虽如此说,崇信黄老仙师道理诸弟子间,正是尊崇儒家思想,从修心行道中,锻练坚贞正义光明磊落的贤人。
黄老仙师威灵显圣 授徒渡法济世救劫
为要继往开来,极须将黄老仙师法门起源与发展史略记录留传。
据前辈记述,黄老仙师扶乩济世,宣扬教理起源自1937年间,在马来亚森美兰州,马口三十八碑农村,当时住有一夥菸农,其中有自耕售菸叶者,亦有受烟丝商东主戴招雇聘之工人,日常种菸,采菸叶、切烟丝、制红烟,个个都是勤劳务实之人。在工作之余, 夜间便集合在戴招家中道教神坛前,闲谈休息,夜夜如是。戴招乃道教世中人家,故设道坛供奉师公,令堂亦通晓符法,能当乩童。当时有位觋士叶茂先生,假该坛授徒传教,常有一班人到坛学符法,练神功、练乩童。在菸农伙伴中,有位廖俊(又名廖声俊)乃广东湖揭阳人氏,读过幼学四书,孔孟之学,少壮南渡,初居此村,以割胶烟丝为活,为人机灵,待人有礼,因见练乩者请到神灵附身时很奇特,常加观察。
一日,夕阳辉照,晚霞金黄灿烂阳耀久晴的大地频添光彩。俄顷,北方天空,飘现一朵云,移向南来,云色灰灰,沉重异常,像似储甘雨要来润泽久晴的大地。天色将暗,云层罩满农村上空,突见电闪雷鸣,一阵雷鼓云旗间,大雨倾盆洒下足足二小时过后,顿时雨停云散,清风拂拂,这可让村中人乐透心儿,高兴甘雨滋润了农作物。
这夜,雨后清凉,地上尘埃已被冲洗洁净,村民皆怀着愉快心情,在家歇息。那班练乩者早在雨前成夥往马口街上游玩,尚未回村。此刻只有戴招之弟,戴XX和廖俊两人在道坛中闲谈,那廖俊突起好奇心向戴XX戏言道:“那练乩者请到神上身时真是怪趣,让我们来偷学看看如何?”戴XX也被引起兴致,便一同试练乩童。突然那廖俊竟被神附身,举动奇特,神情轩然,双手交替,频轻抚长须似的,皓似戏台上登堂坐位后的老道真人。戴XX在旁见状惊呼:“廖俊请到神上身了!”引动邻近大夥人到来观看,有者追问多多,均不获答。只见廖俊肃然端坐,一手抚须,一手挥扬,口中喃喃低语,谁都听不明白。看模样准是一位老仙降乩。廖俊醒后, 像睡觉醒来,什麽也不知道。
此后,夜夜降乩廖俊均为老仙附身,总是言语不清楚。如此现象,经过一段日子,戴招认为需要替他作新乩童开光封印法式,便自动开坛,替他封印开光。廖俊乩童经过封印开光后,方才执笔写明“待X日,可开言”。直日该日,廖俊降乩时,果真开口讲道,道理严明,意义深长。缺不明告其姓名,只说是黄老仙师下凡授徒救世救劫。
每当廖俊请神降乩时,那夥友伴就追根问低。问悉黄老仙师就是历代相传的黄石公,天怜凡间将有灾劫,奉玉皇大帝旨谕,大开法门,在凡间授徒播扬教理,普渡善民,济世救劫。凡人有志拜入黄老仙师法门行道者,必斋戒三十天,在过法堂后方为正式弟子。所授之法乃随心变化法,可以随心运用。唯必须用于正当事体上方有灵验,却不可用之以图邪念。凡是黄老仙师弟子,可设堂牌, 正书慈忠信义礼伦节孝廉德堂,左书顺天行道忠,右书从地覆礼仪,在背面直书 黄石公。立此堂牌,在家奉拜。
廖俊乩童,得黄老仙师威灵显圣,附身说法,可明过去,预知未来,灵符治病,符法驱邪,皆有效验。一时吸引那夥菸农友伴,以及邻近农人与胶工等,陆续遵行斋戒三十日,参加过法堂,诚心拜入黄老仙师法门,举朱顺,丘谭等一班男女弟子约四十余人,亦诚忠信黄老仙师,勤于练法练武,遵从教旨,劝导善行。初期只以茅庐为坛,虽未推广发扬,唯可贵者众师兄团结如一家人,以孝事亲,以悌长民,以忠卫国,以信睦邻,以礼制事,以义制心以廉结己,以耻戒行。相传日久,威名善信极深。
数年后,日军南侵,占领马来西亚期间,在法西斯残暴恐怖统治下,人民惨遭残杀蹂躏真是大劫临头。师友们唯有团结互助,用符施法助村民治病解危,指点应付日寇良策,辛村民保平安。在那种环境下,岂敢进行过法堂,无形中便静止一段很长的时间。日本败降后,仍然静止处于保守状态。
一九四八年六月二十日开始,马共领导马来亚民族解放军展开游击战争。马来亚英政府当局实施紧急法令,在紧急状态环境下,人民处于水深火热中,过着恐怖艰苦的生活。人人担心随时可能被捕牢禁或面临杀躏之浩劫。
在一九五一年间,廖俊迁居淡边,以割胶为生计。由淡边到金马士中途。有一茨廊园,警方派有特警驻守,园中胶工百余人,廖俊亦此园中为割胶工人。
一晚,真是中秋节夜圆之夜,有群男女工友,在胶园公司前,摆台燃香烛排礼品,摘伏童请七仙女降乩的玩意。当时廖俊也在场, 突然为齐天大圣附身降乩,问众人为何相请?众曰欲请问天下大事,大圣爷曰要问天下大事可请另外一位老仙来详细谈论之。言毕即退乩而去。稍等片刻,廖俊即为老仙附童降乩,自称老仙到来,言词提醒众人,莫切艰难处境,随意嬉戏玩耍,以免遭殃。并谈论天下大事,劝众人要好心行善,在旁的余谷和余顺听完道理后,即追问他是何方神仙,答曰是黄老仙师。问答完毕,廖俊醒来见众人议论之情,自之仙师又要他做乩童讲道传教渡人。
第二天,在割胶工作中,工头戴承佑巡视行头,遇见余谷和余顺时,均听说那晚廖俊为老仙降乩讲道理的情形,便好奇关注起来, 在那晚就要廖俊请老仙降乩,当真又是老仙附身说法。戴承佑即问老仙何名?答曰黄老仙师。问人间有何大事?答曰人间多灾多难。问如何解除灾难?答曰要修心行善,只要行善积德,方可保财产与合家平安。问如何行善?曰有志者必须诚心斋戒三十日,每晚食符,足日后,在过法堂拜入黄老仙师法门为弟子,授受随心变化法,遵循慈忠信义礼伦节孝廉德十训,作为修心行善之训示, 并需遵守法规,按时造符食,练法练武,发挥随心变化法应验用符施法就人。退乩后,众人中便由戴承佑领头邀人准备参加过法堂。
众人皆诚心崇信黄老仙师,并愿遵行仙师道理,便筹备设坛。初用锌片盖顶,纸片盖壁,塔造成金字型小屋,作为坛、按上堂牌, 日日拜祭。当时过法堂者,有戴承佑、余谷、余顺、颜玉英、张秀庆、张秀球、罗丙、彭官兴九人,是听仙师指明要足九人之数,以取久久长之兆意。
在九人过法堂后之第三晚,在坛前,廖俊请仙师降乩,登坛讲道理,并渡法指点各弟子练法练武打拳。当时围观人众,仙师问众人问曰:“你们相信有法力吗?若不信,在场有三位女弟子,任何人可选其中一位比武便知。”于是,人群中走出一位XXX选定与XXX比武,便硬冲上前意欲双手环抱该女弟子。霎时间,那女弟子双手左右挣开,随手双挡前推,那男人竟被推倒跌在地上,惊奇的退开一旁。接着人群中又跨出一雄纠纠的男人,此君名叫XXX,对武艺练过八年,众人一见即知此君可难应付。他选定要与XXX比武, XXX女弟子不知那来的勇气,竟敢跨步出场,扎马候教。那男的亦采取先发制人立刻进场上前,右拳推力直插女的胸心,女的不慌不乱,迅速的用左手连挑带拨,即将来拳拨开,右手顺势向男的肩上一推,那男的像陀螺般整个身子旋转了三圈,方才摇摇欲倒地勉强站立。只用惊奇的眼光看着女的,一时目瞪口呆。引起众人哗然喝采,惊呼仙师法力高强。经过这场比试,仙师的威名应广播开了,影响了更多人陆续参加过法堂。
于是从淡边茨廊石山高岛一带至马六甲至永平至芙蓉至吉隆坡等地,相续有众多善男信女参加过法堂,仙师弟子日益增加,虽曾引起政府警方注意嫌疑过法堂是私会党入党仪式,特派警官探员监视过法堂,查究活动情形。但调查证明并非私会党,实是正当的宗教信仰,既劝人行善,又导人奉公守法。政府警方明察实情后,才安心作罢,不加干涉。
黄老仙师讲道理对民间的感召力极深远,拜入法门的男女弟子日众,便有人提倡创建黄老仙师庙。经过向黄老仙师请示,获得训导,应先在马六甲这一佛庙林立的圣地,觅地立庙,然后才向芙蓉,吉隆坡至新加坡等地推广。
Source: Internet Materials
借词引话首当警语 砌磋修练磊落贤人
“人生南北歧路,将相神仙,也要凡人做。白代兴覆暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何出。”
这一首诗也是老生常谈,不过说人生富贵功名,是身外物。但世人一见了功名利禄更要舍命追求,及至到手之后味同嚼蜡。自古至今,那一个是看的破的!
此是儒林外史之开头话,话虽如此说,崇信黄老仙师道理诸弟子间,正是尊崇儒家思想,从修心行道中,锻练坚贞正义光明磊落的贤人。
黄老仙师威灵显圣 授徒渡法济世救劫
为要继往开来,极须将黄老仙师法门起源与发展史略记录留传。
据前辈记述,黄老仙师扶乩济世,宣扬教理起源自1937年间,在马来亚森美兰州,马口三十八碑农村,当时住有一夥菸农,其中有自耕售菸叶者,亦有受烟丝商东主戴招雇聘之工人,日常种菸,采菸叶、切烟丝、制红烟,个个都是勤劳务实之人。在工作之余, 夜间便集合在戴招家中道教神坛前,闲谈休息,夜夜如是。戴招乃道教世中人家,故设道坛供奉师公,令堂亦通晓符法,能当乩童。当时有位觋士叶茂先生,假该坛授徒传教,常有一班人到坛学符法,练神功、练乩童。在菸农伙伴中,有位廖俊(又名廖声俊)乃广东湖揭阳人氏,读过幼学四书,孔孟之学,少壮南渡,初居此村,以割胶烟丝为活,为人机灵,待人有礼,因见练乩者请到神灵附身时很奇特,常加观察。
一日,夕阳辉照,晚霞金黄灿烂阳耀久晴的大地频添光彩。俄顷,北方天空,飘现一朵云,移向南来,云色灰灰,沉重异常,像似储甘雨要来润泽久晴的大地。天色将暗,云层罩满农村上空,突见电闪雷鸣,一阵雷鼓云旗间,大雨倾盆洒下足足二小时过后,顿时雨停云散,清风拂拂,这可让村中人乐透心儿,高兴甘雨滋润了农作物。
这夜,雨后清凉,地上尘埃已被冲洗洁净,村民皆怀着愉快心情,在家歇息。那班练乩者早在雨前成夥往马口街上游玩,尚未回村。此刻只有戴招之弟,戴XX和廖俊两人在道坛中闲谈,那廖俊突起好奇心向戴XX戏言道:“那练乩者请到神上身时真是怪趣,让我们来偷学看看如何?”戴XX也被引起兴致,便一同试练乩童。突然那廖俊竟被神附身,举动奇特,神情轩然,双手交替,频轻抚长须似的,皓似戏台上登堂坐位后的老道真人。戴XX在旁见状惊呼:“廖俊请到神上身了!”引动邻近大夥人到来观看,有者追问多多,均不获答。只见廖俊肃然端坐,一手抚须,一手挥扬,口中喃喃低语,谁都听不明白。看模样准是一位老仙降乩。廖俊醒后, 像睡觉醒来,什麽也不知道。
此后,夜夜降乩廖俊均为老仙附身,总是言语不清楚。如此现象,经过一段日子,戴招认为需要替他作新乩童开光封印法式,便自动开坛,替他封印开光。廖俊乩童经过封印开光后,方才执笔写明“待X日,可开言”。直日该日,廖俊降乩时,果真开口讲道,道理严明,意义深长。缺不明告其姓名,只说是黄老仙师下凡授徒救世救劫。
每当廖俊请神降乩时,那夥友伴就追根问低。问悉黄老仙师就是历代相传的黄石公,天怜凡间将有灾劫,奉玉皇大帝旨谕,大开法门,在凡间授徒播扬教理,普渡善民,济世救劫。凡人有志拜入黄老仙师法门行道者,必斋戒三十天,在过法堂后方为正式弟子。所授之法乃随心变化法,可以随心运用。唯必须用于正当事体上方有灵验,却不可用之以图邪念。凡是黄老仙师弟子,可设堂牌, 正书慈忠信义礼伦节孝廉德堂,左书顺天行道忠,右书从地覆礼仪,在背面直书 黄石公。立此堂牌,在家奉拜。
廖俊乩童,得黄老仙师威灵显圣,附身说法,可明过去,预知未来,灵符治病,符法驱邪,皆有效验。一时吸引那夥菸农友伴,以及邻近农人与胶工等,陆续遵行斋戒三十日,参加过法堂,诚心拜入黄老仙师法门,举朱顺,丘谭等一班男女弟子约四十余人,亦诚忠信黄老仙师,勤于练法练武,遵从教旨,劝导善行。初期只以茅庐为坛,虽未推广发扬,唯可贵者众师兄团结如一家人,以孝事亲,以悌长民,以忠卫国,以信睦邻,以礼制事,以义制心以廉结己,以耻戒行。相传日久,威名善信极深。
数年后,日军南侵,占领马来西亚期间,在法西斯残暴恐怖统治下,人民惨遭残杀蹂躏真是大劫临头。师友们唯有团结互助,用符施法助村民治病解危,指点应付日寇良策,辛村民保平安。在那种环境下,岂敢进行过法堂,无形中便静止一段很长的时间。日本败降后,仍然静止处于保守状态。
一九四八年六月二十日开始,马共领导马来亚民族解放军展开游击战争。马来亚英政府当局实施紧急法令,在紧急状态环境下,人民处于水深火热中,过着恐怖艰苦的生活。人人担心随时可能被捕牢禁或面临杀躏之浩劫。
在一九五一年间,廖俊迁居淡边,以割胶为生计。由淡边到金马士中途。有一茨廊园,警方派有特警驻守,园中胶工百余人,廖俊亦此园中为割胶工人。
一晚,真是中秋节夜圆之夜,有群男女工友,在胶园公司前,摆台燃香烛排礼品,摘伏童请七仙女降乩的玩意。当时廖俊也在场, 突然为齐天大圣附身降乩,问众人为何相请?众曰欲请问天下大事,大圣爷曰要问天下大事可请另外一位老仙来详细谈论之。言毕即退乩而去。稍等片刻,廖俊即为老仙附童降乩,自称老仙到来,言词提醒众人,莫切艰难处境,随意嬉戏玩耍,以免遭殃。并谈论天下大事,劝众人要好心行善,在旁的余谷和余顺听完道理后,即追问他是何方神仙,答曰是黄老仙师。问答完毕,廖俊醒来见众人议论之情,自之仙师又要他做乩童讲道传教渡人。
第二天,在割胶工作中,工头戴承佑巡视行头,遇见余谷和余顺时,均听说那晚廖俊为老仙降乩讲道理的情形,便好奇关注起来, 在那晚就要廖俊请老仙降乩,当真又是老仙附身说法。戴承佑即问老仙何名?答曰黄老仙师。问人间有何大事?答曰人间多灾多难。问如何解除灾难?答曰要修心行善,只要行善积德,方可保财产与合家平安。问如何行善?曰有志者必须诚心斋戒三十日,每晚食符,足日后,在过法堂拜入黄老仙师法门为弟子,授受随心变化法,遵循慈忠信义礼伦节孝廉德十训,作为修心行善之训示, 并需遵守法规,按时造符食,练法练武,发挥随心变化法应验用符施法就人。退乩后,众人中便由戴承佑领头邀人准备参加过法堂。
众人皆诚心崇信黄老仙师,并愿遵行仙师道理,便筹备设坛。初用锌片盖顶,纸片盖壁,塔造成金字型小屋,作为坛、按上堂牌, 日日拜祭。当时过法堂者,有戴承佑、余谷、余顺、颜玉英、张秀庆、张秀球、罗丙、彭官兴九人,是听仙师指明要足九人之数,以取久久长之兆意。
在九人过法堂后之第三晚,在坛前,廖俊请仙师降乩,登坛讲道理,并渡法指点各弟子练法练武打拳。当时围观人众,仙师问众人问曰:“你们相信有法力吗?若不信,在场有三位女弟子,任何人可选其中一位比武便知。”于是,人群中走出一位XXX选定与XXX比武,便硬冲上前意欲双手环抱该女弟子。霎时间,那女弟子双手左右挣开,随手双挡前推,那男人竟被推倒跌在地上,惊奇的退开一旁。接着人群中又跨出一雄纠纠的男人,此君名叫XXX,对武艺练过八年,众人一见即知此君可难应付。他选定要与XXX比武, XXX女弟子不知那来的勇气,竟敢跨步出场,扎马候教。那男的亦采取先发制人立刻进场上前,右拳推力直插女的胸心,女的不慌不乱,迅速的用左手连挑带拨,即将来拳拨开,右手顺势向男的肩上一推,那男的像陀螺般整个身子旋转了三圈,方才摇摇欲倒地勉强站立。只用惊奇的眼光看着女的,一时目瞪口呆。引起众人哗然喝采,惊呼仙师法力高强。经过这场比试,仙师的威名应广播开了,影响了更多人陆续参加过法堂。
于是从淡边茨廊石山高岛一带至马六甲至永平至芙蓉至吉隆坡等地,相续有众多善男信女参加过法堂,仙师弟子日益增加,虽曾引起政府警方注意嫌疑过法堂是私会党入党仪式,特派警官探员监视过法堂,查究活动情形。但调查证明并非私会党,实是正当的宗教信仰,既劝人行善,又导人奉公守法。政府警方明察实情后,才安心作罢,不加干涉。
黄老仙师讲道理对民间的感召力极深远,拜入法门的男女弟子日众,便有人提倡创建黄老仙师庙。经过向黄老仙师请示,获得训导,应先在马六甲这一佛庙林立的圣地,觅地立庙,然后才向芙蓉,吉隆坡至新加坡等地推广。
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